В Тексте фигурирует представление о том, что нахождение грааля и последующее его сохранение обеспечило ордену тамплиеров могущество и богатство. И видимо распространенность такого представления способствовала мистификации сущности грааля и его истории. И тем более удивительно, что Браун воспроизводит это представление, хотя оно прямо не соответствует его версии о том, чем является грааль на самом деле. Если не предполагать особой магической энергетики за текстами, содержащими подлинную (по утверждению Брауна) история рода Христа, и гробом Марии Магдалины, то возникает вопрос - а могла ли быть (при таком раскладе) связь между владением граалем и ростом могущества ордена, и в чем тогда эта связь могла заключаться? Если исходить из версии Брауна о природе грааля и принять во внимание общеполитическую обстановку в Европе Средних веков с серьезным доминированием церкви, то получается что грааль был для тамплиеров идеальным средством формирования предельной верности посвященных ордену. Фактически внутри ордена это было актуальным перманентным чудом, наличием чего явно не могла похвастать римская церковь.
Особое внимание вызывает метод создания Текста. Читая текст, ловишь себя на желании обратиться к тем культурным артефактам, на которые ссылается Браун, хотя бы для того, чтобы проверить его соображения. Получается, что особо не научный, достаточно несложный художественный текст вызывает действительный интерес к культуре. Фактически метод заключается в том, что путь понимания чего-то или кого-то (в случае с Брауном - понимание того, что на самом деле делал Леонардо да Винчи) оборачивается в художественную форму и, видимо, непосредственно задает сюжет произведения. Явно важным для обсуждаемого метода является формирование актуальности повествования, или другими словами привязывание содержания рассуждений к сегодняшнему дню. В принципе, в тексте это не сложно выделить, но сам механизм такого действия (позволяющий такое же проделать с иным культурным содержанием) пока непонятен.
neponimanie.ru